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上传时间:2005-12-2 22:04:06    作者:【中华佛教百科全书】   

●【中华佛教百科全书】

  指佛所居住、所教化的国土。又称佛国、佛界、佛刹,或称净国、净刹、净土。智顗《维摩经略疏》卷一云(大正38·564a):“佛所居域,故名佛国,譬如王国虽臣民共住,而从王受称名某王国。今佛虽与有缘共居而从佛受名,名某佛国。佛身所依,名为佛土。佛住界分名佛世界,佛所居止万境不同,亦名为刹。”
  对于佛土的解说与能居佛身的规定,大小乘诸家所说不同,玆略述如下:
  (一)小乘家所说:依萨婆多部等小乘部派之意,佛土系佛诞生之土之谓。佛诞生于娑婆世界中的南阎浮提,此娑婆世界系有漏杂秽之土,故佛土是秽而非净。小乘人厌色心、依正,乐求灰身灭智。故不论净秽,均无须立界外受生之土。但大众部等部派则立佛身无漏之义,故谓佛所居之土应是无漏。
  (二)三论家所说:吉藏在《大乘玄论》卷五,将佛土分为不净、不净净、净不净、杂、净等五类。不净土是造恶众生所感之秽土。不净净土是不净缘尽,清净众生来生,国土转为清净。净不净土是初为净土,但净缘尽了,恶众生来生,国土转为染秽。杂土是起善恶二业的众生所感的净秽杂土。净土,是指以善缘构成的纯净之土,此有四类:{1}凡圣同居土,是凡夫与圣者同居之土,如弥勒出世时,凡圣共居住在净土之内。{2}大小同居土,是罗汉与辟支佛及大力菩萨舍三界分段身而生的界外净土。{3}独菩萨所住土,是不共二乘,纯属菩萨所居之净土,如香积世界等。{4}诸佛独居土,是唯佛与佛的自境界,如《仁王经》卷上所载(大正8·838a):“三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。”
  以上五土,若依众生因业所感而言,可称为众生土,但若依佛有王化之功而言,应名之为佛土。
  (三)唯识家所说:唯识家将佛土分为法性土、受用土、变化土等三土,又于受用土中分自 □受用与他受用。法性土是自性身所居之土,亦即法性如如之理。原本身土不二无别,此仅依义而暂分身土。自受用土是自受用身所居之土。此土系以佛果无漏第八识所变无漏色蕴为体,周圆无际,众宝严饰,非因人所能测知之境界。他受用土是他受用身所居之土。此土系佛依平等性智为十地菩萨所变现,应机之胜劣而大小不同等;虽极其广大,非地前凡夫所能测知,但还是有其界限。摩醯首罗大自在宫就是他受用土之一。变化土是变化身所居之土。此土系佛依成所作智为未登地菩萨、二乘、凡夫所变现。此有长时与暂变之别。
  佛变现他受用、变化之土时,众生以佛所变为增上缘,而见自心变现的佛土。佛所变的他受用、变化皆是无漏,但众生所变不然,亦即在他受用土,菩萨所变通漏、无漏。而变化土则系凡夫唯有漏,二乘通无漏。由此可见,众生虽可感见自心所变的佛土,但彼土若无佛所变亦不存在。因此,其自心所变之土亦不失佛摄化悲用之义。
  (四)天台家所说:天台家立凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土等四土。{1}凡圣同居土是指凡夫与圣者杂居的国土;有净秽之别,净者如西方极乐世界。{2}方便有余土,是指修方便道的空假二观,断见、思惑,出三界分段生死,但未断无明之惑,更于界外受变易身的藏教二乘、通教三乘、别教三十心等人所生之土。{3}实报无障碍土,是指修真实法的中道妙观而断无征别教初地、圆教初住以上的菩萨所居色心无障碍之果报土。{4}常寂光土是指无明全尽,离二种生死的妙觉极果佛所游居的真常究竟之土。这是唯佛与佛能至的境界,乃身土不二之土。亦即以法身、般若、解脱三德为体,理智冥合,寂照自在的境界。亦即系如如法界之理。
  (五)华严家所说:华严别教一乘所谈,是约因果二分而区别国土;称果分不可说之土为国土海,称因分可说之土为世界海。
  世界海有三类,即莲华藏世界、十重世界、无量杂类世界。此三者依次是证入生、解行生、见闻生等三生的世界。也就是莲华藏世界虽属果分不可说,但因列于三类之一,故属于可说;是与不可说无异的可说,并不是一相孤起的世界。而是主伴具足,帝网无碍,相当于十佛的境界。十重世界,有世界性、世界海、世界轮、世界圆满、世界分别、世界旋、世界转、世界莲华、世界须弥、世界相等十类。这是解行生的世界。无量杂类世界是指众生形、须弥山形、河形、转形、旋流形、轮形、树形、楼观形、云形、网形等杂类无量。这是见闻生的世界。
  以上三类世界,其体并非别存。亦即因见闻、解行、证入三生人所见不同,而就其所见世界而分本末粗细,别为三类。然其本末粗细镕融无碍,系莲华藏世界之一类。因而成为十身具足的毗卢舍那如来所摄化之境土。

  (六)真言家所说:真言家将佛土分为密严佛国,十方净土、诸天修罗宫等三类。其中,第一类是法身所居,第二是报身所居,第三是等流身所居。此三者依次是得上中下三品悉地者所居之土,其体无性不可得,但又能于无浅深处现浅深之相。由于此宗主张于父母所生之身上即可证大觉位,因此,凡夫所见秽土之当体,就是密严佛国。
  (七)净土门所说:就阿弥陀佛有法、报、应三身而立有法身土、报身土、应身土等三土。西方净土即是报身所居的报土。
  [参考资料] 《大集经》卷一《璎珞品》;《德护长者经》;《大宝积经》卷一0一《功德宝华敷菩萨会》;《大般若经》卷一《缘起品》;《称赞净土佛摄受经》;《释净土群疑论》卷五;《净土思想》(《讲座·大乘佛教》{5});矢吹庆辉《阿弥陀佛の研究》。
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